CE QUE PENSE DE L'ISLAM

Bernard C. dit dans son livre « L’islam cent ans après » : « Le monde entier acceptera l’islam. Il ne l’acceptera pas sous son vrai nom mais sous un pseudonyme. Il viendra un jour où l’Occident va embrasser l’islam. L’Occident a passé des siècles à lire des livres pleins de mensonges sur l’islam. J’ai écrit un livre sur Muhammad mais il a été confisqué parce qu’il sort des usages des Anglais ». Il dit aussi : « L’islam est la religion dans laquelle nous trouvons les bonnes valeurs de toutes les autres religions, tandis que nous ne trouvons les bonnes valeurs de l’islam dans aucune autre religion » [1].

Qui est le messager de l’Islam ?

Louanges à Allah, Seigneur de l’univers et paix et salut d’Allah sur le dernier des prophètes et des messagers. Quelques non-musulmans et surtout des Occidentaux — sous l’influence de l’anamorphose délibérée de plusieurs sources occidentales envers la personnalité du prophète Mohammad — se posent la question sur ce que le prophète (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) a présenté à l’humanité ? Partant des responsabilités du programme mondial pour la présentation du prophète de la miséricorde (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui), nous nous sentons dans l’obligation de répondre à cette interrogation. Sans pour autant entrer dans les détails, nous tenons à présenter un bref aperçu sur ce que le sceau des prophètes et des messagers Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) a apporté au monde. Nous avons résumé ces apports dans les points suivants :

1.  Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) libéra l’homme – par révélation divine — de l’asservissement de l’homme à l’homme et de sa domination à l’asservissement de l’homme à son Seigneur Allah qui n’a point d’associé, délivrant de la sorte l’homme de l’asservissement à tout autre qu’Allah, ce qui constitue le plus grand honneur accordé à l’homme.
2.  Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) libéra l’entendement des gens – sur ordre d’Allah — des mythes, des superstitions, du culte des idoles, des fausses divinités et des idées contraires à la logique comme prétendre que Dieu a un fils humain qu’il sacrifia sans avoir commis un quelconque péché pour assurer le salut de l’humanité.
3.  Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) jeta les bases de la tolérance entre les hommes. Allah lui révéla dans le Coran qu’il n’y a point de contrainte en religion. Le messager d’Allah (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) montra les droits des non-musulmans qui ne font pas la guerre aux musulmans stipulant qu’ils ont droit à la sécurité pour leurs dix éclaircissements sur ce que le prophète Mohammad apporta à l’humanité 48 personnes, leurs enfants, leur honneur et leurs biens. Et pour preuve, l’existence jusqu’à nos jours dans les pays islamiques de citoyens juifs et chrétiens qui y vivent honorablement, alors que les tribunaux d’inquisition mirent fin à la présence des musulmans en Espagne dans une vague d’épuration ethnique contraire à tous les principes annoncés par la civilisation occidentale.
4.  Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) fut une miséricorde pour tous les hommes quelles que soient leurs religions et ethnies voire pour l’univers. Son enseignement atteste que cette miséricorde touche les oiseaux et tous les animaux auxquels il interdit de nuire et d’agresser.
5. Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) fit preuve de respect et de considération, sans pareil, à tous les prophètes qui le précédèrent dont Abraham, Moïse et le Christ, que la paix et le salut soient sur eux. Allah lui révéla un texte stipulant que si quelqu’un démentait l’un d’eux ou le dénigrait, il ne faisait plus partie de la communauté des musulmans, car tous les prophètes sont des frères ayant participé à l’appel au culte de Dieu Unique sans aucun associé.
6.  Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) défendit les droits de l’être humain, homme ou femme, jeune ou vieux, sans tenir compte des rangs sociaux ou des niveaux de vie. Il décréta un ensemble de nobles principes dans ce domaine, dont les principes énoncés dans son sermon de pèlerinage d’adieu. Le prophète (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) décéda trois mois après ce sermon dans lequel il interdit catégoriquement de porter atteinte aux sangs des gens, à leurs biens et à leurs honneurs. Et ce, avant que le monde ne connaisse la loi de la Grande Charte en 1215G, la Pétition des Droits en 1628G, la Loi d’Habeas Corpus en 1679G, la déclaration d’indépendance américaine en 1776G, la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen en 1789 et la Déclaration universelle des droits de l’homme en 1948G.
7.  Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) accorda une place de choix à la morale dans la vie de l’homme. Il appela aux bonnes mœurs et protégea la sincérité, la loyauté et la pudeur. Il appela au renforcement des liens sociaux comme la piété filiale, les bonnes relations entre les proches parents. Il mit ces principes en application et interdit l’immoralité qu’il rejeta totalement. Il mit en garde contre le mensonge, la trahison, la haine, l’adultère et l’ingratitude filiale et régla tous les problèmes qui en résultent.
8. Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) appela — par révélation divine — à réfléchir et à raisonner, à découvrir l’univers et acquérir le savoir. Il plaça tout cela parmi les choses pour lesquels l’homme est récompensé tandis que les savants et les penseurs des autres civilisations souffraient alors de l’oppression et des accusations de diffamation et d’hérésie et étaient constamment sous la menace de l’emprisonnement, de la torture voire du meurtre.
9. Sur révélation divine, Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) apporta une religion conforme à la nature humaine qui tenait compte des besoins de l’esprit et des exigences du corps. Il apporta une religion établissant un parallèle entre le travail pour la vie ici-bas et pour l’au-delà, pondérant les instincts de l’homme, ni en les refoulant ni en les effaçant complètement. Comme ce fut le cas dans d’autres civilisations ayant sombré dans l’idéalisme contraire à la nature humaine, privant les ascètes de leurs droits naturels tels le mariage et de leurs réactions naturelles face à l’agression en les appelant à pardonner aux agresseurs, ce qui poussa la majorité des enfants de cette civilisation au rejet de ces principes et à l’adoption effrénée du matérialisme pur qui satisfait les exigences du corps et délaissait l’esprit dans sa solitude.
10.  Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) présenta à l’humanité le modèle parfait de fraternité entre les hommes. Il indiqua qu’aucune race n’avait de faveur sur une autre race, car elles sont toutes égales dans la création, les droits et les devoirs. Il accorda des chances égales aux adeptes de sa religion pour servir la religion comme le firent Abdoullah Ibn Salem l’Hébreu, Souhaib le Romain, Bilal l’Éthiopien et Salman le Perse, de concert avec leurs frères arabes. En conclusion, chaque point de ces dix points nécessite un développement à part et maints arguments pour les étayer. Il existe aussi nombre d’autres apports de Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) en faveur de l’humanité, sur révélation d’Allah le Très Haut, qu’il n’est pas aisé de citer complètement.

Pour de plus amples informations, il est possible de consulter le site du programme mondial pour la présentation du prophète de la miséricorde : www.mercyprophet.com [ou la rubrique connaître l’islam sur www.islamhouse.com] Prière et salut d’Allah sur notre prophète Mohamed (que le salut et la paix de Dieu soient sur lui) et sur ses frères les prophètes ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses adeptes.

Ce qu’ils ont dit sur Mohammed (Paix et bénédiction d’Allah sur lui)

Le poète Allemand (Goethe) a dit : « J’ai cherché dans l’histoire un idéal pour l’être humain et je l’ai trouvé dans le prophète arabe Muhammad (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) » [2].

W. Durant dit dans son livre –Histoire des civilisations, volume 11- : « Si nous jugeons la grandeur sur l’influence du grand sur les gens, nous dirons que le messager des musulmans est le plus grand des grands de l’histoire. Il a réprimé les caprices du fanatisme et des superstitions et a établi au-dessus du judaïsme, du christianisme et de la religion de son pays, une religion simple, claire et puissante qui a pu demeurer jusqu'à nos jours une force redoutable » [3].

Qu’est-ce que le Qur’an ?

C’est la parole d’Allah avec laquelle Gabriel est descendu sur Muhammad (Paix et bénédiction d’Allah sur lui). Il diffère des livres célestes qui l’ont précédé par les points suivants :

·C’est le dernier livre céleste, et pour cela Allah a pris l’engagement de le préserver afin qu’il reste intact à la disposition de l’humanité jusqu'à ce qu’Allah hérite la terre et ses occupants. Il n’a donc pas subi de falsification, que ce soit des diminutions ou des ajouts, depuis sa descente sur le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) jusqu'à nos jours. Allah dit : [En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Qur’an, et c’est Nous qui en sommes gardien] [4].

· Sa lecture est utilisée comme un acte d'adoration d'Allah et c’est la principale raison pour laquelle il est préservé de tout ajout, diminution ou modification. Le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Celui qui lit une lettre du livre d’Allah obtient pour cela une récompense, et la récompense est comptée au décuple. Je ne dis pas que alif lam mim est une lettre mais que alif est une lettre, lam une lettre, mim une lettre» 5].

·Sa mémorisation par cœur constitue un acte d’adoration. Le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit « Celui qui n’a rien du Qur’an dans son cœur est comparable à une maison démolie » ou a dit quelque chose de semblable.

·Prendre soin du Qur’an et lui accorder un intérêt constitue un acte d’adoration. Le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Qur’an et l’enseigne » [6].

·Il regroupe toutes les législations qui établissent une société vertueuse et qui, une fois mises en application assurent le bonheur de tous. Allah dit : [Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose] [7].

· Allah a fait descendre le Qur’an pour le bonheur de l’humanité tout entière. Allah dit : [Alif, Lam, Ra. (Voici) un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que - par la permission de leur Seigneur - tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière] [8].

Ce qu’ils disent à propos du Qur’an

W. Durant dit dans son livre « Histoire des civilisations » : « Le Qur’an est resté pendant quatorze siècles préservé dans la mémoire des musulmans, stimulant leur imagination, façonnant leur caractère, et affûtant le talent de centaines de millions d’hommes. Le Qur’an introduit dans les esprits les croyances les plus simples et les moins ambiguës, les plus éloignées de l’attachement aux cérémonials et aux formalismes, les plus affranchies de l’idolâtrie et du cléricalisme. Il a le plus grand mérite dans le relèvement du niveau moral et culturel des musulmans. C’est lui qui a établi parmi eux les règles de l’ordre social et de l’unité sociale, les a exhortés à suivre les règles de la santé, a libéré leurs têtes de beaucoup de superstitions et d’illusions, de l’injustice, de la cruauté, a amélioré la condition des esclaves, il a suscité dans les cœurs des personnes humbles, la dignité et la fierté et a créé entre les musulmans un niveau d’honnêteté et d’éloignement des passions qui n’a pas eu de pareil dans nul endroit dans le monde ou vit le blanc »[9].

La position de l’Islam sur le savoir

La religion islamique encourage la science et exhorte à sa recherche de même qu’elle condamne l’ignorance et met en garde contre elle. Allah dit : [Dis : “Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?” Seuls les doués d’intelligence se rappellent][10]. Allah dit également : [Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. Allah est parfaitement Connaisseur de ce que vous faites][11]. Il a exhorté à chercher à accroître la connaissance. Allah dit : [Et dis : “ô mon Seigneur, accroît mes connaissances !”][12]. L’islam accorde une grande valeur au savant, lui donne des droits et précise sa place lorsque le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit : « Ne fait pas partie de ma communauté celui qui ne respecte pas nos aînés, n’a pas pitié de nos cadets, et ne reconnaît pas les droits de nos savants » [13].

L’islam considère l’effort pour la recherche du savoir, son apprentissage et son enseignement, comme l’une des causes qui conduisent au Paradis. Le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Celui qui emprunte un chemin pour y rechercher la connaissance, Allah lui fait emprunter un chemin parmi les chemins du Paradis. Les anges rabaissent leurs ailes en signe de satisfaction pour celui qui recherche la connaissance. Tous ceux qui sont dans les cieux et la terre, jusqu’aux poissons dans l’eau, implorent le pardon d’Allah pour le savant. Le mérite du savant sur l’adorateur est comme le mérite de la lune pendant la pleine lune sur les autres astres. Les savants sont les héritiers des prophètes, et les prophètes n’ont laissé ni pièces d'or (dinar) ni pièces d’argent (dirham), ils ont laissé la science. Celui qui la prend aura pris une part énorme» [14].

La position de l’Islam sur la richesse

La richesse en islam appartient à Allah et ne constitue qu’un dépôt auprès de l’individu et une responsabilité. Il incombe de l’acquérir par des voies jugées licites par la religion, et la dépenser également sur des choses licites du point de vue de l’islam. Le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Les pieds du serviteur ne bougeront pas le jour de la résurrection jusqu'à ce qu’on l’interroge sur la durée de sa vie, à quoi l’a-t-il consacrée, sur sa science, qu’en a-t-il fait et sur sa richesse, comment l’a-t-il acquise et comment l’a-t-il dépensée, et sur son corps, sur quoi l’a-t-il usé »[15].

L’islam exhorte le musulman à rechercher la richesse et la gagner afin de subvenir à ses besoins et aux besoins de ceux qui sont à sa charge et de s’en servir pour résoudre certains problèmes de la vie. C’est aussi un moyen pour gagner les récompenses lorsqu’on l’utilise dans les voies de la bienfaisance. Le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Le croyant fort est meilleur et plus aimé par Allah que le croyant faible et il y a du bien en chacun d’eux. Attache-toi à ce qui t’est utile et implore le secours d’Allah et ne te lasse point. S’il t’arrive quelque chose ne dis pas ‘si seulement j’avais fait ceci et cela ce serait comme ceci et comme ceci ; dis plutôt : Allah a décrété et Il fait ce qu’Il veut. En effet, "si" déclenche le travail du Diable »[16].

Il y a d’autres devoirs sur la richesse, hormis la zakat. Le musulman a en effet le devoir de la dépenser sur ce qui lui est utile dans sa vie présente et dans l’au-delà. Allah dit : [Et recherche à travers ce qu’Allah t’a donné, la Demeure dernière. Et n’oublie pas ta part en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre][17].

Le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Quelle belle richesse que celle de l’homme vertueux »[18].

L’islam a interdit le gaspillage de la richesse dans ce qui n’est pas utile. Allah dit : [Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleurs sont les frères des diables ; et le Diable est très ingrat envers son Seigneur][19].

Extrait tiré du livre : Le début et la fin du monde, de Abdou Rahman ibn Abdoul Karim Al Sheha.

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[1] J’ai gagné Muhammad et je n’ai pas perdu le Messie, de Dr Abdul Mou’ty Dâlâty.

[2] Muhammad fil âdâbil âlamiyya al munsifiya de Muhammad Ousmane Ousmane, page 20

[3] J’ai gagné Muhammad et je n’ai pas perdu le Messie, de Dr Abdul Mou’ty Dâlâty.

[4] 15 Al Hijr, 9.

[5] At-Tirmidzi, volume 5, page 175, n° 2910.

[6] Al Bukhari, volume 4, page 1919, n° 4739.

[7] 16 An-Nahl, 9.

[8] 14 Ibrahim, 1.

[9] Histoire de la civilisation de W Durant cité d’après le livre : Ce qu’ils ont dit de l'islam de Dr Imâd ad Dine Khalil, page 64.

[10] 39 Az-Zumar, 9.

[11] 58 Mujadalah, 11.

[12] 20 Ta-ha, 114.

[13] Mousnad de l’imam Ahmad, volume 5, page 323, n° 22807.

[14] Ibn Hibbân, volume 1 page 289, n° 88.

[15] At-Tirmidzi, volume 4, page 612, n° 2417.

[16] Muslim, volume 4, page 2052, n° 2664.

[17] 28 Al Qassas, 77.

[18] Ibn Hibbân volume 8, page 6, n3210.

[19] 17 Al Isrâ, 26-27.